<small id="worwh"></small>

<optgroup id="worwh"></optgroup>
      1. 頁面內容太多?請嘗試>>>

        卷六 季夏紀 音初

        【原文】
        夏后氏孔甲田于東陽山①。天大風,晦盲,孔甲迷惑,入于民室。主人方乳②,或曰:“后來,是良日也,之子是必大吉。”或曰:“不勝也③,之子是必有殃。”后乃取其子以歸,曰:“以為余子,誰敢殃之?”子長成人,幕動坼檫④,斧斫斬其足,遂為守門者。孔甲曰:“嗚呼!有疾,命矣夫!”乃作為“破斧”之歌,實始為東音。禹行功,見涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌,歌曰:“候人兮猗。”實始作為南音。周公及召公取風焉,以為“周南”、“召南”。周昭王親將征荊。辛余靡長且多力,為王右。還反涉漢,梁敗,王及蔡公抎于漢中。辛余靡振王北濟,又反振蔡公。周公乃侯之于西翟,實為長公。殷整甲徙宅西河,猶思故處,實始作為西音。長公繼是音以處西山,秦繆公取風焉,實始作為秦音。有娀氏有二佚女,為之九成之臺,飲食必以鼓。帝令燕往視之,鳴若謚隘⑤。二女愛而爭搏之,覆以玉筐。少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不反。二女作歌,一終曰:“燕燕往飛。”實始作為北音。凡音者,產乎人心者也。感于心則蕩乎音,音成于外而化乎內。是故聞其聲而知其風,察其風而知其志,觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形于樂,不可隱匿。故曰:樂之為觀也,深矣⑥。土弊則草木不長,水煩則魚鱉不大,世濁則禮煩而樂淫。鄭衛之聲、桑間之音⑦,此亂國之所好,衰德之所說。流辟、越、慆濫⑧之音出,則滔蕩之氣、邪慢之心感矣;感則百奸眾辟從此產矣。故君子反道以修德;正德以出樂;和樂以成順。樂和而民鄉方矣。

        【注釋】
        ①夏后氏孔甲:夏君,禹的第十四代孫,桀的曾祖。孔甲:名。田:打獵。②乳:生子。③不勝也:意思是享受不了這個福分。不勝:經受不住。④幕:帳幕。坼:裂,使動用法。檫:屋椽。⑤謚隘:象聲詞,像燕子鳴叫之聲。⑥樂之為觀也,深矣:音樂作為一種觀察的對象是很深刻的。⑦鄭衛之聲:即鄭衛之音。桑間之音:桑間在濮水之上。傳說殷紂亡國,殷紂的樂官延在桑間投濮水自殺,后春秋時晉國樂官涓經過此地,聽到水面上飄揚著音樂聲,便記載下來,這就是桑間之音。后人用它來代表亡國之音、靡靡之音。⑧流辟:淫邪放縱。越:聲音飛蕩。慆濫:放蕩過分。

        【譯文】
        夏君孔甲在東陽黃山打獵。天刮起大風,天色昏暗。孔甲迷失了方向,走進一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說:“君主到來,這是好日子啊,這個孩子一定大吉大利。”有人說:“怕享受不了這個福分啊,這個孩子一定會遭受災難。”夏君就把這個孩子帶了回去,說:“讓他做我的兒子,誰敢害他?”孩子長大成人了,一次帳幕掀動,屋椽裂開,斧子掉下來砍斷了他的腳,于是只好做守門之官。孔甲嘆息道:“哎!發生了這種災難,是命中注定吧!”于是創作出“破斧”之歌。這是最早的東方音樂。禹巡視治水之事,途中娶涂山氏之女。禹還沒有來得及與她舉行儀式就到南方巡視去了,涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹,她自己于是作了一首歌,歌中唱道:“候望人啊。”這是最早的南方音樂。周公和召公時曾在那里采風,后人就把它叫做“周南”、“召南”。周昭王親自率領軍隊征伐荊國。辛余靡身高力大,做昭王的車右。軍隊返回,渡漢水,這時橋壞了,昭公和蔡公墜落在漢水中。辛余靡把昭王救到北岸,又返回救了蔡公。周公于是封他在西方為諸侯,做一方諸侯之長。當初殷整甲遷徙到西河居住,但還思念故土,于是最早創作了西方音樂。辛余靡封侯后住在西翟之山,繼承了這一音樂。秦穆公時曾在那里采風,開始把它作為秦國的音樂。有娀氏有兩位美貌的女子,給她們造起了九層高臺,飲食一定用鼓樂陪伴。天帝讓燕子去看看她們。燕子去了,發出“謚隘”的叫聲。那兩位女子很喜愛燕子,爭著撲住它,用玉筐罩住。過了一會兒,揭開筐看它,燕子留下兩個蛋,向北飛去,不再回來。那兩位女子作了一首歌,歌中唱到:“燕子燕子展翅飛。”這是最早的北方音樂。大凡音樂,是從人的內心產生出來的。心中有所感受,就會在音樂中表現出來,音樂表現于外而化育于內。因此,聽到某一地區的音樂就可以了解它的風俗,考察它的風俗就可以知道它的志趣,觀察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會在音樂中表現出來,不可隱藏。所以說:音樂作為一種觀察的對象,它所反映的是相當深刻的了。土質惡劣,草木就不能生長;水流渾濁,魚鱉就不能長大;社會黑暗,禮儀就會煩亂,音樂就會淫邪。鄭衛之聲、桑間之音,這是yín亂(版 權所有 e w eny an. co m 易 文言 網)的國家所喜好的,是道德衰敗的君主所高興的。只要淫邪、輕佻、放縱的音樂產生出來,放蕩無羈的風氣、邪惡輕慢的思想感情就要熏染人了。人們受到這種熏染,各種各樣的邪惡就由此產生了。所以,君子以道為根本,進行品德修養,端正品德而后創作音樂,音樂和諧而后通達理義。音樂和諧了,人民就向往道義了。

        【在線留言】  【返回前頁】  【返回頂部】  【關閉窗口】
        校园春色~综合网