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        【壓肩疊背】謂人眾多密集。
        【壓倒元白】唐寶歷間,楊嗣復在新昌里第宅宴客,元稹、白居易都在座,賦詩時,刑部侍郎楊汝士的詩最后寫成,也最好。元白看后為之失色。當日汝士大醉,回家對子弟說:“我今日壓倒元白!”事見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》。后稱作品超越同時代著名作家為“壓倒元白”。
        【壓雪求油】比喻難以作到的事。
        【厭難折沖】謂壓服災難,挫敗敵軍。
        【厭故喜新】討厭舊的,喜歡新的。
        【厭聞飫聽】謂充分聽取。
        【鴉沒鵲靜】同“鴉默雀靜”。
        【鴉飛雀亂】同“鴉飛鵲亂”。形容紛亂。
        【鴉飛鵲亂】①猶言絮絮咶耳。②形容紛亂。
        【鴉雀無聞】猶言鴉雀無聲。
        【鴉雀無聲】形容非常寂靜。
        【鴉默雀靜】形容寂靜無聲。
        【鴉默鵲靜】見“鴉默雀靜”。
        【鴉鵲無聲】見“鴉雀無聲”。
        【鴨步鵝行】鴨和鵝行八字步,因用以形容人走路遲緩搖晃的樣子。
        【牙bái口清】謂清楚,明bái。
        【牙簽玉軸】卷型古書的標簽和卷軸。借指書籍。牙,象牙;玉,美玉。形容書籍之精美。
        【牙簽犀軸】見“牙簽玉軸”。
        【牙簽萬軸】形容書籍繁富。
        【牙簽錦軸】見“牙簽玉軸”。
        【衙官屈宋】以屈原宋玉作自己的衙官。矜夸文才出眾之語。《舊唐書·文苑傳上·杜審言》:“捍杜審言呴又嘗謂人曰:‘吾之文章,合得屈宋作衙官;吾之書跡,合得王羲之北面。’其矜誕如此。”后亦用以稱美別人的文才。
        【啞口無言】默然不語,無話可對。
        【啞口無聲】見“啞口無言”。
        【啞子托夢】見“啞子做夢”。
        【啞子做夢】比喻有話或苦衷說不出。
        【啞子尋夢】見“啞子做夢”。
        【雅人清致】見“雅人深致”。
        【雅人深致】《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》:“叔父安嘗問:‘《毛詩》何句最佳?’道韞稱:‘吉甫作頌,穆如清風。仲山甫永懷,以慰其心。’安謂有雅人深致。”南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“謝公因子弟集聚,問《毛詩》何句最佳。遏(謝玄小字)稱曰:‘昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。’公曰:‘訏謨定命,遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。”后因以“雅人深致”指高雅的人意興深遠。亦用來形容人的言談舉止高尚文雅,不同于流俗。
        【雅人韻士】高雅而有風致的文人。
        【雅俗共賞】謂兼具優美、通俗之品格,能為不同文化水平者欣賞。
        【雅量高致】氣度寬宏,情致高雅。
        【雅雀無聲】形容靜默之極。雅,“鴉”的古字。
        【亞肩迭背】謂肩擦肩,背挨背。形容人多擁擠。《水滸全傳》一二O回:“只見一簇人亞肩迭背的圍著一個漢子,赤著上身,在那陰涼樹下,吆吆喝喝地使棒。” 
        【亞肩疊背】見“亞肩迭背”。《水滸傳》武松在轎上看時,只見亞肩疊背,鬧鬧嚷嚷,屯街塞巷,都來看迎大蟲。
        【揠苗助長】喻強求速成,有害無益。語本《孟子·公孫丑上》:“宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣,予助苗長矣。’其子趨而往視之,苗則槁矣。”
        【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。
        【煙花風月】指男女情愛之事。
        【煙波釣徒】唐張志和去官后,居江湖間,每垂釣,不設餌,自娛而已,自稱“煙波釣徒”。見《新唐書·隱逸傳·張志和》。后借指隱居江湖者。 
        【煙飛星散】形容離散。
        【煙消火滅】比喻事物消失,不留蹤跡。
        【煙消云散】比喻事物消失。
        【煙消霧散】同“煙消云散”。
        【煙視媚行】微視徐行。形容安詳的神態、舉止。
        【煙云過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》:“見可喜者,雖時復蓄之,然為人取去,亦不復惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復念也。”后用以比喻身外之物,不加重視。亦比喻事物轉瞬即逝,不留痕跡。
        【煙聚波屬】如煙之相聚,波之相接。比喻接連而來,聚集甚多。
        【煙銷灰滅】喻事物消失,不見蹤跡。
        【煙霏雨散】形容眾多。
        【煙霏霧集】形容眾多。 
        【煙蓑雨笠】①指蓑衣斗笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優游自適的生活。
        【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖。
        【煙斷火絕】指人煙滅絕。
        【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
        【淹淹一息】形容呼吸微弱,瀕于死亡。
        【淹會貫通】猶融會貫通。
        【湮沒無聞】埋沒,無人知道。
        【嫣紅姹紫】指花色嬌艷,亦指嬌艷的花。
        【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑。
        【延年益壽】延長壽命,增加歲數。
        【延津之合】見“延津劍合”。
        【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合。 
        【延頸企踵】伸長頭頸,踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。
        【延頸跂踵】見“延頸企踵”。
        【延頸舉踵】同“延頸企踵”。
        【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法。
        【嚴刑峻法】嚴厲的刑法。亦指施行嚴厲的刑法。
        【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”。謂以嚴整的陣勢,等待著敵人進犯,予以打擊。
        【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅。
        【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格。語出《晉書·王羲之傳論》:“獻之雖有父風,殊非新巧。觀其字勢,疏瘦如隆冬之枯樹;覽其筆蹤,拘束若嚴家之餓隸。”
        【嚴陳以待】見“嚴陣以待”。
        【嚴絲合縫】指縫隙密合。形容非常嚴密。 
        【嚴懲不貸】嚴加懲辦,不予寬容。
        【言十妄九】形容說話虛妄不實。
        【言人人殊】各人說的都不一樣。形容對同一事物的看法各不相同。
        【言三語四】猶言說三道四。
        【言之不文,行之不遠】見“言之無文,行而不遠”。
        【言之不預】沒有預先說明。
        【言之有物】說話或寫文章有實際內容,不空洞。語本《易·家人》:“君子以言有物,而行有恆。”
        【言之有故】所說的話有根據。
        【言之有理】所說的話有道理。
        【言之成理】話講得合乎道理。
        【言之過甚】話說得太過頭了。
        【言之無文,行之不遠】亦作“言之無文,行而不遠”。亦作“言之不文,行之不遠”。說話沒有文采,就傳播不遠。 
        【言之無文,行而不遠】見“言之無文,行之不遠”。
        【言之無物】指文章或言論內容空洞。
        【言之諄諄,聽之藐藐】見“誨爾諄諄,聽我藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折:“言之諄諄,聽之藐藐,良藥苦口,信有之矣。”
        【言之鑿鑿】說得非常確實。
        【言不二價】見“言無二價”。
        【言不及行】謂言行不一。
        【言不及義】說話不涉及正經道理。
        【言不由中】見“言不由衷”。
        【言不由衷】謂說話不是出于內心,心口不一。語本《左傳·隱公三年》:“信不由中,質無益也。”楊伯峻注:“人言為信,中同衷。” 
        【言不逮意】見“言不達意”。
        【言不達意】亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。
        【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容。《易·系辭上》:“子曰:‘書不盡言,言不盡意。’”晉歐陽建《言盡意論》:“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣。”朱自清《詩文評的發展》:“原來我們的‘求好’的藝術論淵源于道家,而道家不信賴語言,以為‘言不盡意’,所以崇尚‘無端崖之辭’。”后多用為書信結尾套語,表示意有未盡。②魏晉玄學命題。與“言盡意”相對。三國魏荀粲等提出“言不盡意”說,認為“象外之意,系表之言”都是“蘊而不出”的,所以“六籍雖存,固圣人之糠粃。”見《三國志·魏志·荀彧傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》。
        【言不顧行】說話與行事不相符合。
        【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏,論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·系辭下》:“其言曲而中,其事肆而隱。”
        【言文行遠】言辭有文采,才能傳播遠方或影響后世。
        【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑。
        【言外之味】語言中含而不露的深長意味。
        【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思。
        【言必有中】一說話必然說到點子上。
        【言必有物】指言論或文章內容充實。 
        【言必有據】所言必有根據。
        【言必信,行必果】說話一定要守信用,做事一定要果敢。
        【言出法隨】謂法令一經宣布,就嚴格執行。多用于布告。
        【言出禍從】話剛出口,禍患就降臨頭上。
        【言出禍隨】見“言出禍從”。
        【言而不信】見“言而無信”。
        【言而有信】說話守信用。
        【言而無文,行之不遠】同“言之無文,行之不遠”。
        【言而無信】亦作“言而不信”。說話不講信用。
        【言行一致】說的和做的一個樣。
        【言行不貳】猶言言行一致。
        【言行抱一】猶言言行一致。
        【言行若一】見“言行抱一”。
        【言行相符】說的和做的相符合。
        【言行相副】見“言行相符”。
        【言行相顧】謂言行不互相矛盾。
        【言行信果】見“言必信,行必果”。
        【言行計從】同“言聽計從”。
        【言多必失】話說多了一定有失誤。語本《鬼谷子·本經符》:“言多必有數短之處。”
        【言多傷行】話多易出問題,以致言行不一,使品行受損害。
        【言多傷幸】見“言多傷行”。
        【言多傷倖】見“言多傷行”。
        【言芳行潔】謂言行高潔。
        【言近旨遠】亦作“言近指遠”。語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》:“言近而指遠者,善言也。”孫奭疏:“言辭之近而指意已遠者,乃為善言者也。”
        【言近指遠】見“言近旨遠”。 
        【言近意遠】同“言近旨遠”。
        【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧。
        【言者弗知】見“言者不知”。
        【言者無罪,聞者足戒】進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。語出《詩大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒。”
        【言者諄諄,聽者藐藐】見“言之諄諄,聽之藐藐”。
        【言若懸河】見“言類懸河”。
        【言來語去】指談笑時你一言我一語,彼此應對。
        【言和意順】言語和順,情意相諧。
        【言是人非】謂言論無可非議,但為人不可取。
        【言信行果】見“言必信,行必果。”
        【言約旨遠】言辭簡練,含意深遠。
        【言笑不茍】不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。 
        【言笑自如】見“言笑自若”。
        【言笑自若】談笑如常,十分鎮定。
        【言笑晏晏】說說笑笑,和柔溫順。
        【言高語低】說話不知輕重,沒有分寸。
        【言過其實】言辭浮夸,超過他的實際能力。《三國志·蜀志·馬良傳》:“先主臨薨,謂亮曰:‘馬謖言過其實,不可大用,君其察之!’”后世多指說話夸張失實。
        【言從計行】見“言行計從”。
        【言從計納】講的話、出的主意,都聽從采納。
        【言從計聽】見“言聽計從”。
        【言清行濁】言辭高潔,行為卑污。
        【言提其耳】揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言,助詞。
        【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉。語本《禮記·文王世子》:“凡語于郊者,必取賢斂才焉:或以德進,或以事舉,或以言揚。”孔穎達疏:“揚亦舉之類,互言之。雖無德無事,而能言語應對堪為使命,亦舉用之。” 
        【言無二價】謂貨價說一不二。語本《后漢書·逸民傳·韓康》:“常采藥名山,賣於長安市,口不二價,三十馀年。”
        【言無不盡】把內心的話說盡,毫不保留。
        【言無倫次】語言雜亂無章。
        【言為心聲】言語是表示心意的聲音。語本漢揚雄《法言·問神》:“故言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。”
        【言猶在耳】說的話還在耳邊響。謂記憶猶新或說過不久。 
        【言發禍隨】同“言出禍從”。
        【言與心違】言語與心意相違背。
        【言傳身教】謂一面用言語進行傳授,一面在行動上以身作則。指言行起模范作用。
        【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及。極言文辭之雋永優美。
        【言語道斷】①佛教語。謂無上妙諦,非言語所可表達。②謂無處可說話。
        【言語路絕】猶言言語道斷。
        【言論風生】形容言談議論時興致很高,氣氛活躍。
        【言談舉止】談吐和動作。
        【言簡意深】言辭簡練,含意深刻。
        【言簡意賅】言辭簡練,意思完備。
        【言簡意該】見“言簡意賅”。
        【言簡義豐】語言簡練,含意豐富。 
        【言歸于好】謂相好如初。言,助詞。
        【言歸正傳】把話頭轉到正題上來。原為舊小說、話本中常用的套語。
        【言歸和好】同“言歸于好”。
        【言顛語倒】說話顛三倒四。
        【言類懸河】形容能言善辯,說話滔滔不絕。
        【言聽行從】謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。
        【言聽事行】謂說話能聽從,事情能執行。
        【言聽計用】同“言聽計從”。
        【言聽計行】同“言聽計從”。
        【言聽計從】說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任。
        【言聽謀決】謂說的話聽從照辦,出的主意決定實行。
        【巖穴之士】指隱士。古時隱士多山居,故稱。 
        【巖居川觀】居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適,超然世外。
        【巖居穴處】謂隱居深山洞穴之中。語出《韓非子·詭使》:“而士有二心私學,巖居窞處,讬伏深慮,大者非世,細者惑下。”
        【巖棲穴處】見“巖居穴處”。
        【巖棲谷飲】見“巖棲谷隱”。
        【巖棲谷隱】謂隱居山谷之中。
        【炎涼世態】見“炎涼世態”。
        【炎涼世態】亦作“炎涼世態”。舊指親富疏貧的勢利現象。
        【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務。
        【沿波討源】謂循其流以求其源。喻深究事物之本末。語出晉陸機《文賦》:“或因枝以振葉,或寽波而討源。” 
        【沿門托缽】見“沿門持缽”。
        【沿門讬缽】見“沿門持缽”。
        【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施,后泛指到處乞求施舍。
        【沿門讬缽】見“沿門持缽”。
        【沿流討源】猶沿波討源。
        【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》:“張衡研京以十年,左思練都以一紀,雖有巨文,亦思之緩也。”言張衡作《二京賦》構思十年乃成,左思作《三都賦》構思十二年(《晉書·左思傳》作“十年”)乃成,后因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩。
        【研經鑄史】精研經史。形容學問淵博。
        【研精究微】研究事理深奧微妙之處。
        【研精致思】專心研究,盡力思考。 
        【研精畢智】猶研精竭慮。
        【研精覃思】專心研究,深入思考。唐·孔穎達《尚書序》:“承詔為五十九篇作傳,于是遂研精覃思,博考經籍,采摭群言,以立訓傳。”章炳麟《正學報緣起》:“若其~,則專門之學,斯固未暇。”
        【研精竭慮】專心研究,盡力思考。
        【研精殫力】同“研精竭慮”。
        【研精殫思】同“研精竭慮”。
        【研精闡微】研究闡明精深微妙之理。
        【顏精柳骨】見“顏筋柳骨”。
        【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處。
        【顏丹鬢綠】見“顏丹鬢綠”。
        【顏骨柳筋】見“顏筋柳骨”。
        【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力。亦泛指墨寶。 
        【研桑心計】研:計研,一名計然,春秋時越國范蠡的老師,善經商;桑:桑弘羊,漢武帝時的御史大夫,長于理財。形容善于經商致富。漢·班固《答賓戲》:“研桑心計于無垠。”
        【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危。②喻衰微不振,臨近滅亡。
        【掩人耳目】遮蔽別人的耳目。謂以假象蒙騙人。
        【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來。
        【掩口而笑】捂嘴而笑。多指暗笑,竊笑。
        【掩口胡盧】捂嘴而笑。多指暗笑,竊笑。胡盧,笑貌。語本《后漢書·應劭傳》:“昔鄭人以乾鼠為璞,鬻之於周;宋愚夫亦寶燕石,緹十重。夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃。” 
        【掩目捕雀】遮住眼睛捉飛雀。比喻自欺欺人。
        【掩耳偷鈴】同“掩耳盜鐘”。
        【掩耳盜鈴】同“掩耳盜鐘”。
        【掩耳盜鍾】見“掩耳盜鐘”。
        【掩耳盜鐘】亦作“掩耳盜鍾”。捂住耳朵偷鐘。比喻自己欺騙自己。語出《呂氏春秋·自知》:“范氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走。則鍾大不可負,以椎毀之,鍾怳然有音。恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。”
        【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”。
        【掩過揚善】同“掩惡揚善”。
        【掩過飾非】猶言文過飾非。掩飾過失、錯誤。
        【掩惡揚美】見“掩惡揚善”。 
        【掩惡揚善】謂對待別人諱言其過惡,稱揚其好處。
        【掩旗息鼓】①卷起軍旗,停擂戰鼓。指軍隊隱蔽行動,避免暴露目標。②比喻停止行動。
        【掩骼埋窆】見“掩骼埋胔”。
        【掩骼埋胔】謂收葬暴露于野的尸骨。為古代的恤民之政。
        【偃兵脩文】同“偃武修文”。
        【偃武休兵】見“偃武息戈”。
        【偃武行文】同“偃武修文”。
        【偃武修文】停息武備,修明文教。
        【偃武息戈】停息武備,不事戰爭。
        【偃武崇文】停息武備,崇尚文教。
        【偃武興文】同“偃武修文”。
        【偃武櫜兵】見“偃武息戈”。
        【偃武覿文】同“偃武修文”。
        【偃革尚文】停息武備,注重文教。 
        【偃革倒戈】指停息武備,不事戰爭。
        【偃革為軒】指停息武備,修治文教。
        【偃旗仆鼓】見“偃旗息鼓”。
        【偃旗臥鼓】見“偃旗息鼓”。
        【偃旗息鼓】①放倒軍旗,停敲軍鼓,指軍隊隱蔽行動,不暴露目標。②休軍罷戰。③喻指無聲無息地停止行動。
        【艷紫妖紅】猶言姹紫嫣紅。
        【雁去魚來】書信往來。雁、魚均喻書信。
        【雁杳魚沉】比喻彼此音訊斷絕。
        【雁泊人戶】猶雁戶。
        【雁南燕北】比喻兩地分離。
        【雁素魚箋】指書信。
        【雁逝魚沉】亦作“雁斷魚沈”。比喻彼此音訊斷絕。
        【雁過拔毛】①比喻武藝高強。②比喻經手辦事便撈點好處。 
        【雁過留聲】諺語。比喻人離開了或者死了,應留個好名聲。常與“人過留名”連用。
        【雁塔新題】見“雁塔題名”。
        【雁塔題名】唐代故事。新科進士在曲江會宴后,常題名于雁塔。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》:“慈恩題名,起自張莒,本於寺中閑游而題同年,人因為故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:“神龍以來,杏園宴后,皆於慈恩寺塔下題名,同年中推一善書者紀之。”后因以“雁塔題名”指進士及第。
        【雁影分飛】雁常結伴飛行。比喻分離。
        【雁默先烹】《莊子·山木》:“夫子出於山,舍於故人之家。故人喜,命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:‘其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?’主人曰:‘殺不能鳴者。’”后以“雁默先烹”比喻無才者先被棄。 
        【雁斷魚沈】見“雁逝魚沉”。
        【宴安酖毒】見“宴安鴆毒”。
        【宴安鴆毒】亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸樂而殺身。
        【晏安酖毒】謂貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。
        【晏開之警】有寇警則門開得晚。形容時世不安寧。
        【燕子銜食】喻育子之艱辛。
        【燕安酖毒】謂沉溺于安逸享樂,猶如飲毒酒自殺。
        【燕安鴆毒】見“燕安酖毒”。
        【燕妒鶯慚】形容女子貌美,燕見之生妒,鶯對之自慚。
        【燕侶鶯儔】形容男女歡愛如燕鶯般諧和相伴。 
        【燕約鶯期】比喻相愛的男女約會的時日。
        【燕處危巢】見“燕處焚巢”。
        【燕處焚巢】燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險。
        【燕雀之見】比喻淺薄的見識。
        【燕雀之居】比喻簡陋的廬舍。
        【燕雀安知鴻鵠志】比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。鴻鵠,天鵝。
        【燕雀相賀】《淮南子·說林訓》:“湯沐具而蟣虱相吊,大廈成而燕雀相賀,憂樂別也。”謂燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀。后用作賀人新屋落成之語。
        【燕雀豈知雕鶚志】同“燕雀安知鴻鵠志”。
        【燕雀處屋】見“燕雀處堂”。
        【燕雀處堂】本作“燕雀處屋”。《孔叢子·論勢》:“燕雀處屋,子母相哺,喣喣焉其相樂也,自以為安矣;灶突炎上,棟宇將焚,燕雀顏色不變,不知禍之將及己也。”后以“燕雀處堂”比喻處境危險而不自知。 
        【燕巢危幕】同“燕巢於幕”。
        【燕巢於幕】燕子在帳幕上筑巢。比喻處境非常危險。語本《左傳·襄公二十九年》:“捍吳公子札呴自衛如晉,將宿於戚,聞鐘聲焉,曰:‘異哉!吾聞之也,辯而不德,必加於戮,夫子獲罪於君以在此,懼猶不足,而又何樂?夫子之在此也,猶燕之巢于幕上。’”杜預注:“至危。”楊伯峻注:“帳幕,隨時可撤。燕巢于其上,至為危險。” 
        【燕巢飛幕】同“燕巢於幕”。
        【燕巢幙上】同“燕巢於幕”。幙,同“幕”。
        【燕巢衛幕】《孔子家語·正論》:“衛孫文子得罪於獻公,居戚。公卒未葬,文子擊鐘焉。延陵季子適晉過戚,聞之曰:‘異哉!夫子之在此,猶燕子巢于幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?’”后以“燕巢衛幕”比喻處境非常危險。
        【燕幕自安】比喻處危境而不自知。
        【燕爾新婚】形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風·谷風》:“宴爾新昏,如兄如弟。”陸德明釋文:“宴,本又作‘燕’。”孔穎達疏:“安愛汝之新昏,其恩如兄弟也。”原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂,后反其意,用作慶賀新婚之辭。 
        【燕舞鶯啼】燕子在飛舞,黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。
        【燕舞鶯歌】見“燕舞鶯啼”。
        【燕語鶯啼】①燕子、黃鶯鳴叫。形容春天美景。②比喻年輕女子嬌聲談笑。
        【燕語鶯聲】同“燕語鶯啼”。
        【燕瘦環肥】宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》:“杜陵評書貴瘦硬,此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態,玉環飛燕誰敢憎。”漢成帝皇后趙飛燕體態輕盈,唐玄宗貴妃楊玉環體態豐滿,肥瘦不同,均以貌美著稱。因以“燕瘦環肥”比喻體態不同而各擅其美,風格不同而各有所長。
        【燕燕于歸】謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》:“燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠送于野。” 
        【燕燕鶯鶯】比喻嬌妻美妾或年輕女子。
        【燕儔鶯侶】見“燕侶鶯儔”。
        【燕頷虬須】見“燕頷虎頭”。
        【燕頷虎頭】①形容相貌威武。②借指武將、勇士。
        【燕頷虎頸】見“燕頷虎頭”。
        【燕頷虎須】形容相貌威武。
        【燕頷書生】見“燕頷儒生”。
        【燕頷儒生】有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。
        【燕額虎頭】同“燕頷虎頭”。
        【燕躍鵠踴】形容迅捷威猛。
        【燕石妄珍】妄視無用之物為珍寶。
        【燕市悲歌】《史記·刺客列傳》:“荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲於燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌於市中,相樂也,已而相泣,旁若無人者。”后以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。 
        【燕岱之石】喻庸才下品。
        【燕金募秀】相傳戰國時燕昭王筑黃金臺以接待天下賢士。后以“燕金募秀”為招納賢士之典。
        【燕昭市駿】指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千里馬為喻,勸說燕昭王真心求賢的事。
        【燕昭好馬】燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。
        【燕歌趙舞】①古燕趙人善歌舞,后以“燕歌趙舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辭美妙。
        【燕駕越轂】燕地的車越地的轂。謂把不同的東西混在一起。 
        【燕駿千金】戰國時,燕昭王即位后急于招攬人才。郭隗以馬為喻,說古代君王懸賞千金賣千里馬,三年后得一死馬,用五百金買下馬骨,于是不到一年,得到三匹千里馬,勸說燕昭王若能真心求賢,賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。后以“燕駿千金”為招納賢士之典。
        【殃及池魚】比喻無端受禍。其事本于《呂氏春秋·必己》:“宋桓司馬有寶珠,抵罪出亡,王使人問珠之所在,曰:‘投之池中。’於是竭池而求之,無得,魚死焉。此言禍福之相及也。”后人加以附會,演化為“城門失火,殃及池魚”。《太平廣記》卷四六六引漢應劭《風俗通》:“城門失火,禍及池魚。舊說:‘池仲魚,人姓字也,居宋城門。城門失火,延及其家,仲魚燒死。’又云:‘宋城門失火,人汲取池中水以沃灌之,池中空竭,魚悉露死。’喻惡之滋,并傷良謹也。” 
        【鞅鞅不樂】因不滿意而很不快樂。鞅,通“怏”。
        【揚武耀威】見“揚威曜武”。
        【揚長避短】發揚長處,避開短處。
        【揚威曜武】炫耀武力,顯示威風。
        【揚威耀武】見“揚威曜武”。
        【揚風扢雅】品評詩文。
        【揚眉吐氣】形容被壓抑者一旦得到舒展而快活得意的神情。
        【揚眉眴目】橫眉怒目。
        【揚眉瞬目】①猶橫眉怒目。②一舉眉,一轉眼。形容時間極短。③傾心注目。④沾沾自喜貌。 
        【揚清抑濁】猶揚清激濁。
        【揚清厲俗】發揚清操,激勵世俗。
        【揚清激濁】沖去污水,使清水飄流。
        【揚揚自得】十分得意的樣子。語本《史記·管晏列傳》:“晏子為齊相,出,其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚自得也。”
        【揚揚得意】十分得意的樣子。
        【揚葩振藻】“葩”念pā:花,借喻文采。形容作品寫得文采煥發,辭藻華美。《周書·王褒庚信傳論》:“漢自孝武之后,雅尚斯文,揚葩振藻者如林,而二馬、王、揚為之杰。”
        【揚湯止沸】語本《漢書·枚乘傳》:“欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。”①從鍋里舀起開水再倒回去,以制止水的沸滾。喻治標而不治本。語出漢枚乘《上書諫吳王》:“欲湯之滄,一人炊之,百人揚之,無益也。不如絕薪止火而已。”②喻救急。后遂以“飏湯止沸”比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問題。
        【揚鈴打鼓】搖鈴敲鼓。喻喧嘩吵鬧。
        【揚厲鋪張】夸大渲染。
        【陽奉陰違】表面遵從,暗中違反。
        【陽春白雪】①戰國時楚國的高雅歌曲名。《文選·宋玉〈對楚王問〉》:“其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人,其為《陽春》、《白雪》,國中屬而和者不過數十人而已。”李周翰注:“《陽春》、《白雪》,高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。②喻指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。
        【陽春有腳】五代王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》:“宋璟愛民恤物,朝野歸美,時人咸謂璟為有腳陽春,言所至之處,如陽春煦物也。”后遂以“陽春有腳”稱譽賢明的官員。
        【陽解陰毒】謂表面和解背后下毒手。
        【陽關大道】①指古代經過陽關通往西域的大道。語出唐王維《送劉司直赴安西》詩:“絕域陽關道,胡沙與塞塵。”后泛指康莊大道。②比喻光明的道路。
        【楊生黃雀】見“楊雀銜環”。
        【楊朱泣岐】《荀子·王霸》:“楊朱哭衢途曰:‘此夫過舉蹞步而覺跌千里者夫!’哀哭之。”謂在十字路口錯走半步,到覺悟后就已經差之千里了,楊朱為此而哭泣。后常引作典故,用來表達對世道崎嶇,擔心誤入歧途的感傷憂慮,或在歧路的離情別緒。
        【楊花水性】柳絮飄揚,水性流動,因以“楊花水性”比喻輕薄女子等用情不專。
        【楊花心性】比喻輕薄浪漫,用情不專。
        【楊虎圍匡】《史記·孔子世家》:“捍孔子呴將適陳,過匡……匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎,拘焉五日。”楊,通“陽”。后因以“楊虎圍匡”指因貌似而產生誤會。
        【楊柳宮眉】細長秀美如柳葉的宮妝畫眉。借指美女。
        【楊穿三葉】《戰國策·西周策》:“楚有養由基者,善射,去柳葉者百步而射之,百發百中。”原謂射技高超。后亦喻兄弟三人相繼科舉及第。
        【楊雀銜環】南朝梁吳均《續齊諧記》載,東漢弘農人楊寶少時救了一只黃雀,后有一黃衣童子送白環四枚相報,謂當使其子孫顯貴,位登三公。后因以“楊雀銜環”為報恩典實。
        【佯風詐冒】猶言裝瘋賣傻。
        【佯輪詐敗】謂故意敗陣。
        【洋洋大觀】形容事物豐富多彩的景象。
        【洋洋自得】猶言洋洋得意。
        【洋洋得意】形容神氣十足,非常得意。
        【洋洋灑灑】①形容寫作或談話豐富明快,連續不斷。②形容規模、氣勢盛大。
        【洋洋纚纚】形容盛美而有條理。
        【仰人眉睫】《北史·崔亮傳》:“自可觀書於市,安能看人眉睫乎!”后以“仰人眉睫”謂看別人臉上的表情行事。
        【仰人鼻息】①《后漢書·袁紹傳》:“袁紹孤客窮軍,仰我鼻息,譬猶嬰在股掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。”后因以“仰人鼻息”謂依靠別人而求得生存。②引申為迎合別人的意旨。
        【仰取俯拾】隨時隨地拾取。多形容人善于積聚資財。語本《史記·貨殖列傳》:“魯人俗儉嗇,而曹邴氏尤甚,以鐵冶起,富至巨萬。然家自父兄子孫約,俯有拾,仰有取,貰貸行賈徧郡國。”
        【仰事俛畜】見“仰事俯畜”。
        【仰事俯育】同“仰事俯畜”。
        【仰事俯畜】《孟子·梁惠王上》:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。”后因以“仰事俯畜”謂對上侍奉父母,對下養育妻兒。亦泛指維持全家生活。
        【仰拾俯取】見“仰取俯拾”。
        【仰首伸眉】意氣高昂的樣子。
        【仰觀俯察】《易·系辭上》:“仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。”后以“仰觀俯察”指多方或仔細觀察。
        【養子防老,積穀防饑】同“養兒防老,積穀防饑”。
        【養兵千日,用在一朝】同“養軍千日,用在一朝”。謂長期供養、訓練軍隊,以備一旦用兵打仗。
        【養兵千日,用兵一時】同“養軍千日,用在一朝”。
        【養虎自殘】見“養虎自齧”。
        【養虎自貽災】同“養虎自遺患”。
        【養虎自遺患】比喻縱容敵人,自留后患。
        【養虎自斃】見“養虎自齧”。
        【養虎自齧】比喻姑息敵人,終致損害自己。
        【養虎留患】同“養虎自遺患”。
        【養虎貽患】同“養虎自遺患”。
        【養虎傷身】飼養老虎,自傷其身。比喻縱敵留患。
        【養虎遺患】見“養虎自遺患”。
        【養兒代老,積穀防饑】同“養兒防老,積穀防饑”。
        【養兒防老】養育兒子以防老年無依靠。亦泛指養育子女以防老年無依靠。
        【養兒防老,積穀防饑】見“養兒防老,積穀防饑”。
        【養兒待老,積穀防饑】同“養兒防老,積穀防饑”。
        【養威蓄銳】培植威力,積蓄銳氣。
        【養虺成蛇】語本《國語·吳語》:“為虺弗摧,為蛇將若何?”后因以“養虺成蛇”比喻縱容敵人,聽任強大。
        【養音九皋】比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》:“鶴鳴于九皋,聲聞于天。”
        【養軍千日,用在一時】同“養軍千日,用在一朝”。
        【養軍千日,用在一朝】謂長期供養、訓練軍隊,以備一旦用兵打仗。
        【養軍千日,用軍一時】同“養軍千日,用在一朝”。
        【養家活口】維持全家人的生活。
        【養家糊口】謂勉強養活家人,使不餓肚。
        【養晦韜光】謂隱藏行跡和才能,不露鋒芒。
        【養尊處優】①謂處于尊貴地位,過優裕生活。語本宋蘇洵《上韓樞密書》:“天子者,養尊而處優,樹恩而收名,與天下為喜樂者也。”②指退職休養。
        【養精蓄銳】保養精神,積蓄力量。
        【養銳蓄威】見“養威蓄銳”。
        【養癰成患】同“養癰貽患”。
        【養癰貽患】生了毒瘡不去醫治,給自身釀成禍患。比喻姑息壞人壞事,終受禍害。
        【養癰遺患】見“養癰貽患”。
        【養鷹飏去】比喻懷有野心的人不易控制,當其得意之時就不再為主人所用。語本《后漢書·呂布傳》:“譬如養鷹,饑即為用,飽則飏去。”
        【養生送終】同“養生送死”。
        【養生喪死】同“養生送死”。喪,治喪。
        【養老送終】同“養生送死”。
        【幺豚暮鷚】喻晚年所生子女。
        【幺弦孤韻】謂小曲的音韻,與具備各種樂曲樂器的大樂相對。
        【幺麼小丑】亦作“幺小丑”。指微不足道的壞人。
        【幺小丑】見“幺麼小丑”。
        【夭桃穠李】見“夭桃襛李”。
        【夭桃襛李】亦作“夭桃穠李”。①《詩·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,華如桃李。”兩詩以桃李之花興新人之美。后多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。
        【妖由人興】謂妖異禍變因人之行為違背常道而產生。
        【妖形怪狀】裝束奇特,舉止輕佻。多形容女性。
        【妖言惑眾】以妖異不經之言欺誑、煽惑眾人。
        【妖魔鬼怪】①泛指一切害人的妖怪。②比喻壞人。
        【腰金衣紫】猶腰金拖紫。
        【腰金拖紫】喻身居高官。金,金印;紫,紫綬。
        【腰纏萬貫】南朝梁殷蕓《小說》:“有客相從,各言所志,或原為揚州刺史,或原多貲財,或原騎鶴上升。其一人曰:‘腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。’欲兼三者。”后因以“腰纏萬貫”謂腰里裝著很多錢,形容非常富有。
        【邀功求賞】求取功勞和獎賞。
        【邀功希寵】求取功名和寵信。
        【邀名射利】求取名利。
        【堯天舜日】比喻太平盛世。
        【堯年舜日】比喻盛世。
        【堯趨舜步】①謂如堯舜之行。頌揚帝王的儀容舉止。②指堯舜的德政。比喻政局穩定而清明。
        【姚黃魏品】見“姚黃魏紫”。
        【姚黃魏紫】牡丹花的兩個名貴品種。姚黃為千葉黃花,出于民姚氏家;魏紫為千葉肉紅花,出于魏相仁溥家。參閱宋歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名》。
        【搖手觸禁】謂法令煩苛,動輒得咎。
        【搖羽毛扇】見“搖鵝毛扇”。
        【搖身一變】形容變得很快。多指形貌變換而實質不變。
        【搖尾乞憐】謂狗搖著尾巴討主人的歡喜。多用以比喻卑躬屈膝,不顧人格地向別人諂媚討好。語出唐韓愈《應科目與時人書》:“若俛首帖耳,搖尾而乞憐者,非我之志也。”
        【搖尾涂中】戰國時,楚王派大夫去請莊子做官,莊子對楚大夫說:聽說楚國有神龜,死去已三千年,現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢,還是活著曳尾于泥涂中好?大夫說:當然是活著曳尾于涂中好。莊子說:那末我將曳尾于涂中。見《莊子·秋水》。曳尾,猶搖尾。后因以“搖尾涂中”喻自由自在地生活。
        【搖脣鼓舌】見“搖脣鼓舌”。
        【搖脣鼓舌】形容利用口才進行煽動或游說。亦泛指多言,賣弄口才。
        【搖席破坐】見“搖席破座”。
        【搖席破座】謂在飲宴中中途離席。
        【搖脣鼓舌】形容利用口才進行煽動或游說。亦泛指多言,賣弄口才。
        【搖脣鼓喙】猶言搖脣鼓舌。
        【搖搖欲墜】搖動著好像要落下來。亦以形容極不穩固,岌岌可危。
        【搖搖擺擺】①行走不穩貌。②坦然自得貌。③形容主意不定。
        【搖頭晃腦】見“搖頭稾腦”。
        【搖頭稾腦】腦袋搖來搖去。多形容自得其樂、自以為是的樣子。
        【搖頭麰尾】見“搖頭擺尾”。
        【搖頭幌腦】見“搖頭稾腦”。
        【搖頭擺尾】亦作“搖頭麰尾”。形容喜悅或悠然自得、得意輕狂之貌。
        【搖頭擺腦】腦袋搖來搖去。形容驕傲自得或自得其樂的樣子。亦以形容讀書吟誦的姿態。
        【搖嘴掉舌】猶搖脣鼓舌。
        【搖鵝毛扇】傳說諸葛亮常手執羽扇指揮作戰,后世舞臺上出現的一些軍師也多執羽扇。因以“搖鵝毛扇”比喻出謀畫策。
        【瑤池女使】傳說西王母住在瑤池,以青鳥為使者,向漢武帝傳遞消息。后用“瑤池女使”指傳信的使者。
        【瑤林玉樹】見“瑤林瓊樹”。
        【瑤林瓊樹】亦作“瑤林玉樹”。①傳說中仙界的玉花樹。②比喻人的品格高潔。
        【瑤草奇花】指仙境中的花草。
        【瑤草琪花】亦作“瑤草琪葩”。①仙境里的花草。②珍貴奇異的花草。
        【瑤草琪葩】見“瑤草琪花”。
        【瑤臺銀闕】裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
        【瑤臺瓊室】玉砌的樓臺宮室。泛指華麗的宮廷建筑物。
        【遙呼相應】見“遙相呼應”。
        【遙相呼應】亦作“遙呼相應”。謂遠遠地互相照應,配合。
        【遙遙華胄】謂名人的遠裔。嘲人自夸出于名門。
        【遙遙無期】形容達到目的、實現理想的時間還相距很遠。
        【咬牙切齒】亦作“咬牙恨齒”。形容痛恨至極。
        【咬牙恨齒】見“咬牙切齒”。
        【咬文嚙字】見“咬文嚼字”。
        【咬文嚼字】亦作“咬文嚙字”。亦作“咬文齧字”。①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或賣弄才學。③謂不重視實質,只在某些字句上糾纏,或強詞奪理。
        【咬文齧字】見“咬文嚼字”。
        【咬定牙根】見“咬定牙關”。
        【咬定牙關】亦作“咬定牙根”。形容下定決心,堅忍不拔。
        【咬音咂字】形容說話一字一板,鄭重其事。
        【咬釘嚼鐵】①形容意志堅定,毫不動搖。②謂一口咬定,說話毫不含糊。
        【咬緊牙關】謂盡最大努力忍受痛苦或克服困難。
        【咬姜呷醋】形容生活清苦。又言咬文嚼字。
        【咬血為盟】謂咬臂出血,發誓定盟,以示堅決。
        【杳不可聞】再也聽不到。形容聲音斷絕。
        【杳如黃鶴】《藝文類聚》卷六三引《述異傳》:“捍荀瑰呴憩江夏鵠鶴樓上,望西南有物,飄然降自云漢,俄頃已至,乃駕鶴之賓也。鶴止戶側,仙者就席,羽衣虹裳,賓主歡對。辭去,跨鶴騰空,眇然煙滅。”唐崔顥《黃鶴樓》詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空馀黃鶴樓,黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。”即用此事。后因以“杳如黃鶴”比喻毫無蹤影。
        【杳無人跡】見“杳無人跡”。
        【杳無人跡】亦作“杳無人跡”。沒有人的蹤跡。
        【杳無人煙】謂僻遠無人居住。形容荒涼,偏僻。
        【杳無信息】同“杳無音信”。
        【杳無音信】亦作“杳無音訊”。謂一直得不到一點消息。
        【杳無音耗】猶言杳無音信。
        【杳無音訊】見“杳無音信”。
        【杳無消息】同“杳無音信”。
        【杳無影響】沒有蹤影,沒有音信。
        【杳無蹤跡】見“杳無蹤跡”。
        【杳無蹤跡】亦作“杳無蹤跡”。亦作“杳無蹤跡”。一點蹤跡都沒有。謂不知去向。
        【杳無蹤跡】見“杳無蹤跡”。
        【杳無蹤跡】亦作“杳無蹤跡”。亦作“杳無蹤跡”。一點蹤跡都沒有。謂不知去向。
        【杳無蹤影】同“杳無蹤跡”。
        【爺飯娘羹】謂在父母的庇廕下生活。

        【爺羹娘飯】見“爺飯娘羹”。
        【冶葉倡條】形容揚柳枝葉婀娜多姿。亦借指妓女。
        【野人奏曝】《列子·楊朱》:“昔者宋國有田夫,常衣缊黂fén,僅以過冬。暨春東作,自曝于日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:‘負日之暄,人莫知者;以獻吾君,將有重賞。’”后因以“野人奏曝”喻指微薄的貢獻,多用作送人禮物或建議時的客套話。
        【野人獻日】同“野人奏曝”。
        【野人獻芹】把不值錢的芹菜當好東西獻給別人。《列子·楊朱》:“昔人有美戎菽、甘臺莖、芹萍子者,對鄉豪稱之,鄉豪取而嘗之,蜇于口,慘于腹。眾哂而怨之,其人大慚。”詳見“野人奏曝”。
        【野心勃勃】謂對權勢名利等的非分的欲望非常強烈。清·陳天華《獅子吼》第一回:“這一位大帝野心勃勃,就想把世界各國盡歸他的宇下。”
        【野沒遺賢】見“野無遺賢”。
        【野草閑花】見“閑花野草”。
        【野無遺才】見“野無遺賢”。
        【野無遺賢】謂民間沒有被棄置不用的人才。古多以稱頌圣明之世。《書·大禹漠》:“野無遺賢,萬邦咸寧。”
        【野調無腔】①謂村野曲調,不成一定的腔調。②比喻言語舉止放肆,沒有禮貌規矩。
        【野鶴孤云】見“閑云孤鶴”。
        【野鶴閑云】見“閑云孤鶴”。
        【野馬無韁】沒有拴上韁繩的野馬。比喻任意行動,沒有約束。
        【野蔌山肴】肴:熟的魚肉;簌:野菜。指山中野味。宋·歐陽修《醉翁亭記》:“山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。”
        【業峻鴻績】功業高,成績大。
        【業業矜矜】小心謹慎貌。
        【業業兢兢】猶兢兢業業。小心謹慎、認真負責貌。
        【業精於勤】謂學業的精進在于勤奮。
        【曳兵之計】謂佯敗而逃,把敵人引入埋伏圈。
        【曳兵棄甲】拖著兵器,丟掉鎧甲。形容打敗仗逃跑時的狼狽相。
        【曳尾泥涂】①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙齷齪的行為。
        【曳尾涂中】①典出《莊子·秋水》:“莊子持竿不顧,曰:‘吾聞楚有神,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此者寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於涂中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾涂中。’”涂,污泥。比喻與其顯身揚名于廟堂之上而毀身滅性,不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。②用以比喻茍且偷生。
        【曳裾王門】《漢書·鄒陽傳》:“飾固陋之心,則何王之門不可曳長裾乎?”后以“曳裾王門”比喻在王侯權貴門下作食客。
        【夜不閉戶】夜間不用關閉門戶睡覺。形容政治清明,盜賊絕跡。語本《禮記·禮運》:“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”
        【夜以繼日】日夜不停。多用以形容人勤奮勞苦。
        【夜行被繡】謂身穿錦繡衣服在黑夜行走。比喻顯貴不為人所知。語本《史記·項羽本紀》“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者?”
        【夜長夢多】喻歷時長則事情可能發生不利的變化。
        【夜長夢短】喻因有心事而難以入睡。
        【夜雨對床】喻關系親密。本用于朋友會唔,后轉用于弟兄及親屬聚首。
        【夜郎自大】《史記·西南夷列傳》:“滇王與漢使者言曰:‘漢孰與我大?’及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大。”夜郎為漢代西南小國。后以“夜郎自大”喻人妄自尊大。
        【鄴架之藏】對他人藏書的美稱。
        【誼不容辭】猶言義不容辭。道義上不允許推辭。
        【誼不敢辭】猶言義不容辭。
        【逸以待勞】猶言以逸待勞。
        【逸群絕倫】見“超世絕倫”。
        【逸塵斷鞅】謂馬奔跑時揚起塵土,掙斷馬鞅。形容馬跑得很快。
        【逸聞軼事】指世人不大知道而感興趣的傳聞和故事。
        【逸聞瑣事】見“逸聞軼事”。
        【逸聞趣事】見“逸聞軼事”。
        【逸態橫生】謂清新美妙的姿態洋溢而出。
        【逸趣橫生】謂超逸不俗的情趣洋溢而出。
        【逸輩殊倫】謂超越同輩,無與倫比。
        【逸興云飛】見“逸興遄飛”。
        【逸興遄飛】謂超逸豪放的意興勃發飛揚。
        【逸興橫飛】見“逸興遄飛”。
        【逸韻高致】高逸的風度韻致。
        【一丁不識】一字不識。
        【一度著蛇咬,怕見斷井索】《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》:“問:‘狗子還有佛性也無。’趙州道:‘無意者如何?’師曰:‘一度著蛇咬,怕見斷井索。’”比喻在某事上吃了苦頭,以后遇到類似情況就感到害怕。亦作“一年被蛇咬,三年怕草索”。《初刻拍案驚奇》卷一:“文若虛道:‘一年被蛇咬,三年怕草索。說到貨物,我就沒膽氣了。只是帶了這些銀錢回去罷。’”亦作“一夜被蛇咬,十日怕麻繩”。清·李綠園《歧路燈》七三回:“真真‘—夜被蛇咬,十日怕麻繩’光景。”亦作“一朝被蛇咬,三年怕井繩”。老舍《小坡的生日·上學》:“南星摸著頭上的大包,頗有點:‘一朝被蛇咬,三年怕井繩’的神氣。”亦作“一年被蛇咬,十年怕井繩”。
        【一人之下,萬人之上】《意林》卷一引《六韜》:“屈一人下,伸萬人上,惟圣人能行之。”《漢書·蕭何傳》:“夫能詘於一人之下,而信於萬乘之上者,湯武是也。”一人,謂天子;萬人,謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。 
        【一人之交】好友;至交。謂親密如一人。
        【一人有慶】《書·呂刑》:“一人有慶,兆民賴之,其寧惟永。”孔傳:“天子有善,則兆民賴之,其乃安寧長久之道。”后常用為歌頌帝王德政之詞。
        【一人向隅,滿坐不樂】謂滿堂之上,一人不樂,眾皆為之不歡。
        【一人飛升,仙及雞犬】同“一人得道,雞犬升天”。
        【一人得道,雞犬升天】語本漢淮南王劉安舉家升天的傳說。漢王充《論衡·道虛》:“儒書言:淮南王學道,招會天下有道之人,傾一國之尊,下道術之士,是以道術之士并會淮南,奇方異術,莫不爭出。王遂得道,舉家升天,畜產皆仙,犬吠於天上,雞鳴於云中。”后用以比喻一人得勢,與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。 
        【一人得道,雞犬飛升】見“一人得道,雞犬升天”。
        【一人善射,百夫決拾】①古諺語。比喻為將者善戰,其士卒亦必勇敢無前。②喻凡事為首者倡導于前,則其眾必起而效之。
        【一人傳虛,萬人傳實】謂本無其事,但因傳說者多,大家就信以為真。
        【一人敵】謂匹夫之勇,止足以敵一人。語出《孟子·梁惠王下》:“夫撫劍疾視,曰:‘彼惡敢當我哉!’此匹夫之勇,敵一人者也。” 
        【一了百了】語本《朱子語類》卷八:“有資質甚高者,一了一切了,即不須節節用工也。”原為對天資高的人的贊譽之辭,后亦以謂主要的事情了結,其他一切也跟著了結。
        【一了百當】①猶言一了百了。②謂問題解決得徹底,或事情辦得甚為妥當。
        【一刀兩段】①見“一刀兩斷”。②指斬首,被殺。
        【一刀兩斷】比喻堅決地斷絕關系。
        【一百二十行】猶三百六十行。指各種行業。《宣和遺事》前集:“[微宗等]無日歌歡作樂,遂于宮中內列為市肆,令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。”元·關漢卿《金線池》一折:“我想這一百二十行,門門都好著衣吃飯,偏俺這一門卻是誰人制下的,忒低微也呵!”《水滸傳》三回:“這市井熱鬧,人煙輳集,車馬輳馳,一百二十行經商買賣行貨都有。”參見“三百六十行”。 
        【一棒一條痕】比喻做事扎實或說話一語破的。《朱子語類》卷三四:“大概圣人做事,如所謂一棒一條痕,一捆一掌血,直是恁地。”明·王陽明《傳習錄》卷下:“諸公在此,務要立個必為圣人之心,時時刻刻須是一棒一條痕,一捆一掌血,方能聽吾說話句句得力。”亦作“一鞭一條痕”。《儒林外史》一一回:“八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一捆一掌血。”《兒女英雄傳》三五回:“吾兄這幾句說話,真是一鞭一條痕的好文章。” 
        【一悲一喜】既悲傷又高興。《平妖傳》二回:“表公單單一身,不勝凄慘,且喜有了性命,又得了兩件至寶,正所謂一悲一喜。”
        【一鼻孔出氣】指相互間言行如出自-人,常含貶意。《醒世姻緣傳》六回:“那晁住媳婦就是合珍哥一個鼻孔出氣,也沒有這等心意相投。”《魯迅書信集·致曹靖華》:“新月博士常發議論,都和官僚一鼻孔出氣,南方已無人信之。”
        【一鼻子灰】比喻碰壁或受斥責。《紅樓夢》五五回:“幸而平姐姐在這里,沒得臊一鼻子灰,趁早知會他們去。”
        【一寸丹心】一片赤誠之心。
        【一寸光陰一寸金】俗諺。意謂時間非常可貴,必須珍惜。
        【一寸赤心】同“一寸丹心”。
        【一口一聲】猶口口聲聲。
        【一口同音】猶言眾口一詞。
        【一口同聲】猶一口同音。
        【一夕一朝】同“一朝一夕”。
        【一之已甚】見“一之謂甚”。
        【一之為甚】見“一之謂甚”。
        【一之謂甚】謂一次已經過分。
        【一子出家,七祖昇天】見“一子出家,九祖升天”。
        【一子出家,九祖升天】謂子孫中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢,全家沾光。
        【一子悟道,九族生天】猶言一子出家,九祖升天。
        【一天一地】①指天和地。②形容到處都是。
        【一天星斗】①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》:“雷霆馳號令,星斗煥文章。”后以“一天星斗”形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理,見清范寅《越諺》卷上。④猶言滿城風雨。
        【一夫之用】謂僅能當一人之用,而無兼人之能。
        【一夫之勇】猶言匹夫之勇。
        【一夫當關】見“一夫當關,萬夫莫開”。
        【一元復始】《公羊傳·隱公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”后以“一元復始”為新的一年的開始。并常以下句“萬象更新”合成春聯,今人亦偶用之。
        【一木難支】①南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》:“捍和嶠呴曰:‘元裒如北廈門,拉攞自欲壞,非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》:“大廈將顛,非一木所支也。”后以“一木難支”謂崩潰的形勢非一人所能挽救。②喻艱巨的事業非一人所能勝任。
        【一五一十】①以五為單位往下計數。②形容敘述得原原本本,沒有遺漏。
        【一支半節】謂一小部分。
        【一不扭眾】謂一人不應或難以違反眾意。
        【一切萬物】宇宙間所有的事物。
        【一切眾生】佛教謂人類和一切有情識的生物。
        【一日三月】《詩·王風·采葛》:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮。”后以“一日三月”形容對人思念殷切。
        【一日三省】謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”
        【一日三秋】《詩·王風·采葛》:“彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。”孔穎達疏:“年有四時,時皆三月,三秋謂九月也。”后以“一日三秋”形容對人思念殷切。
        【一日三復】謂在一天之內多次反復玩味。
        【一日三歲】《詩·王風·采葛》:“彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。”后以“一日三歲”形容對人思念殷切。
        【一日三覆】同“一日三復”。
        【一日千丈】形容形勢發展極為迅速。
        【一日千里】①形容馬跑得極快。②比喻人才智出眾。③形容進步或發展的迅速。
        【一日之長】謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》:“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐,子曰:‘以吾一日長乎爾,毋吾以也。’”
        【一日之長】謂才能比別人稍強。
        【一日之雅】猶言一面之交。
        【一日萬里】形容行動迅速,進展極快。
        【一日萬幾】亦作“一日萬機”。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本《書·皋陶謨》:“兢兢業業,一日二日萬幾。”孔傳:“幾,微也。言當戒懼萬事之微。”
        【一日萬機】見“一日萬幾”。
        【一牛吼地】謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
        【一牛鳴地】見“一牛吼地”。
        【一手一足】比喻一個人或一人之力。
        【一手一腳】見“一手一足”。
        【一手包辦】①一人全部辦理。②個人獨攬。
        【一手遮天】唐曹鄴《讀李斯傳》詩:“難將一人手,掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗勢弄權,瞞上欺下。
        【一毛不拔】語出《孟子·盡心上》:“楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。”《燕丹子》卷中:“荊軻曰:‘有鄙志,常謂心向意,投身不顧;情有異,一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容極端吝嗇。
        【一片冰心】謂心地純潔,性情淡泊。
        【一片宮商】形容象樂聲那樣和諧動聽。宮、商,古代五音的兩個音階,常用作樂聲的代稱。
        【一片散沙】見“一盤散沙”。
        【一仍舊貫】語出《論語·先進》:“魯人為長府,閔子騫曰:‘仍舊貫,如之何?何必改作?’”何晏集解引鄭玄曰:“仍,因也。貫,事也。因舊事則可也,何必復更改作。”后以“一仍舊貫”表示完全按照舊例。
        【一反常態】完全改變了平常的態度。
        【一介之士】①一個微末的士人。②忠心正直的人。
        【一介之才】微小的才能。
        【一介之善】微小的善行。
        【一介不茍】見“一介不取”。
        【一介不取】語出《孟子·萬章上》:“一介不以與人,一介不以取諸人。”后以“一介不取”謂一絲一毫亦不茍取。
        【一分一毫】形容很少的數量。
        【一文不名】形容極其貧困。
        【一文不值】見“一錢不值”。
        【一文如命】見“一錢如命”。
        【一心一力】同心協力。
        【一心一計】同“一心一意”。
        【一心一路】猶一心一意。
        【一心一腹】一條心。
        【一心一意】《三國志·魏志·杜恕傳》“免為庶人,徙章武郡,是歲嘉平元年”裴松之注引《杜氏新書》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”后因以“一心一意”謂同心同意;或專心專意,毫無他念。
        【一心一德】同心同德。語出《書·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”
        【一心同功】同心協力,共赴事功。
        【一心同歸】齊心趨向同一目的。
        【一心同體】猶言同心同德。
        【一心無二】同心共志,沒有兩意。
        【一孔之見】漢桓寬《鹽鐵論·相刺》:“持規而非矩,執準而非繩,通一孔,曉一理,而不知權衡。”《禮記·中庸》“反古之道”漢鄭玄注:“反古之道,謂曉一孔之人,不知今王之新政可從。”唐孔穎達疏:“孔謂孔穴。孔穴所出,事有多涂。今惟曉知一孔之人,不知馀孔通達,惟守此一處,故云曉一孔之人。”后因稱狹隘片面的見解為“一孔之見”。
        【一以貫之】原指孔子的忠恕之道貫穿在一切事物中。后亦泛指一種思想或理論貫通始終。
        【一以當十】一人可抵過十人。形容斗志旺盛。
        【一以當百】一人抵過百人。極言勇猛。
        【一世之雄】一個時代的英雄。
        【一世龍門】后漢李膺有重名,后進有升其堂者,謂之“登龍門”。見南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。后因稱文人所景仰的人物為一世龍門。
        【一本正經】原指一部正規的經典。后即用以形容態度莊重嚴肅。有時帶有諷刺意味。
        【一本萬利】用極少資本牟取最大利潤,形容本輕利重。
        【一目十行】一眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快。語本《梁書·簡文帝紀》:“讀書十行俱下。”及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》:“兼愛文學,讀書敏速,十行俱下。”
        【一目了然】見“一目了然”。
        【一目了然】一看就很清楚。亦作“一目了然”。
        【一目之士】指見解片面,不能看到事物整體的人。
        【一目五行】猶一目十行。
        【一目數行】猶一目十行。
        【一目了然】一看就很清楚。亦作“一目了然”。
        【一旦一夕】同“一朝一夕”。
        【一生一世】從生到死;一輩子。
        【一生一代】同“一生一世”。
        【一生九死】謂經歷多次生命危險而幸存。
        【一矢雙穿】猶一箭雙雕。
        【一丘一壑】①《漢書·敘傳上》:“漁釣於一壑,則萬物不奸其志;棲遲於一丘,則天下不易其樂。”后因以“一丘一壑”指退隱在野,放情山水。②猶一山一水。
        【一丘之貉】同一山丘上的貉。喻同類無所差別。今用于貶義。丘,亦作“邱”。
        【一代鼎臣】見“一代宗臣”。
        【一代風流】指開創風氣,為當世所景仰的人物。
        【一代楷模】楷模:榜樣。一個時代的模范人物。《舊唐書·李靖傳》:“朕觀自古已來,身居富貴,能知止是者甚少。……公能識達大體,深足可嘉。朕今非直成公雅志欲以公為一代楷模。”
        【一代宗臣】《漢書·蕭何曹參傳贊》:“淮陰黥布等已滅,唯何參擅功名,位冠群臣,聲施后世,為一代之宗臣。”一個時代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。《南史·丘靈鞠傳》:“公為一代鼎臣,不可復為覆餗sù。”
        【一民同俗】謂使人民的思想風俗齊同。
        【一匡九合】春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下,九合諸侯”,建立霸業。后亦以“一匡九合”指立國大事。
        【一匡天下】使天下得到匡正。
        【一式一樣】完全一樣。
        【一成一旅】方十里為成,五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。后遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。
        【一成不易】同“一成不變”。
        【一成不變】《禮記·王制》:“刑者,侀也。侀者,成也。一成而不可變,故君子盡心焉。”孔穎達疏:“容貌一成之后,若以刀鋸鑿之,斷者不可續,死者不可生,故云不可變。”后以一成不變”謂刑法一經制定,不容變更。亦泛指墨守成規,不知變通。 
        【一至於此】竟到如此地步。
        【一至於斯】同“一至於此”。
        【一吐為快】盡情說出要說的話而感到暢快。
        【一帆風順】①本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇順利或辦事容易。
        【一帆順風】同“一帆風順”。
        【一年被蛇咬,三年怕草索】見“一度著蛇咬,怕見斷井索”。
        【一年被蛇咬,十年怕井繩】見“一度著蛇咬,怕見斷井索”。
        【一年一度】謂每年一次。
        【一年半載】約計時間之詞。多則一年,少則半年。 
        【一行作吏】一經為官。
        【一決雌雄】一決勝負。雌雄,喻高低。
        【一衣帶水】《南史·陳紀下》:“隋文帝謂仆射高颎曰:‘我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?’”“一衣帶水”謂象一條衣帶那么寬的河流,形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳,陳在長江之南,故云。后亦泛指江河湖海不足為阻。
        【一字一句】①每字每句。②形容說話清楚從容。
        【一字一板】①猶一字一句。形容說話從容,吐字清晰。②指嚴肅認真,毫不茍且。③猶言正正經經,合乎規矩。
        【一字一珠】形容歌聲圓潤。語出唐薛能《贈歌者》詩:“一字新聲一顆珠,轉喉疑是擊珊瑚。”后亦以“一字一珠”稱譽文章華貴。 
        【一字千金】①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》,書成,公布于咸陽城門,聲言有能增刪一字者,賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》。又漢劉安著《淮南子》,亦懸賞千金,征求士人意見。見漢桓譚《新論·本造》。后因以“一字千金”極言文章價值的高貴。②指書法作品的珍貴。
        【一字千秋】謂文字警辟,足垂久遠。
        【一字不茍】一個字也不隨便。形容行文時字斟句酌,反復錘煉。
        【一字不易】《新唐書·文藝傳中·孫逖》:“開元間,蘇颋、齊澣、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥,為代言最;而逖尤精密,張九齡視其草,欲易一字,卒不能也。”后因以“一字不易”謂文字精醇,一個字也不能更改。亦用于指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。 
        【一字長城】謂一言奏效,可比長城。
        【一字連城】《魏書·彭城王勰傳》:“黃門侍郎崔光讀暮春群臣應詔詩。至勰詩,高祖仍為之改一字……勰曰:‘臣聞《詩》三百,一言可蔽。今陛下賜刊一字,足以價等連城。’”后因以“一字連城”極言文字價值的崇高。連城,指“連城璧”。
        【一字兼金】形容文字極其珍貴。兼金,價值倍常的好金。
        【一字褒貶】原謂《春秋》筆法嚴謹,一字即寓褒貶之意。晉杜預《春秋經傳集解序》:“《春秋》雖以一字為褒貶,然皆須數字以成言。”孔穎達疏:“褒則書字,貶則稱名。”晉范寧《春秋穀梁傳序》:“一字之褒,寵逾華袞之贈;片言之貶,辱過市朝之撻。”南朝梁劉勰《文心雕龍·徵圣》:“故《春秋》以一字為褒貶。”后亦泛指論人議事用詞嚴謹而有分寸。
        【一如既往】完全象過去一樣。
        【一走了之】謂不顧而去。
        【一技之長】指有某種專長或技能。
        【一花獨放】一種花獨自開放。與“百花齊放”相對,常比喻缺少各種不同形式、風格的藝術作品。
        【一步一鬼】漢王充《論衡·論死》:“如人死輒為鬼,則道路之上一步一鬼也。”本謂鬼很多,后為疑心生暗鬼之意。 
        【一步一趨】①形容緊跟著行走。語本《莊子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趨亦趨。”②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。
        【一步登天】一步跨上青天。比喻一下子達到極高的境界或程度。常用以諷人突得高位。
        【一見了然】猶一目了然。
        【一見如故】見“一見如舊”。
        【一見如舊】初次相見意氣相投,有如故交。語本《左傳·襄公二十九年》:“捍吳公子札呴聘於鄭,見子產,如舊相識。”
        【一見傾心】一見面就產生傾慕的情感。
        【一見鍾情】①指男女之間一見面即產生愛情。②借指對人或事物一看見就發生了很深的感情。 
        【一吠百聲】即一犬吠形,百犬吠聲。
        【一男半女】指一個子女,一個兒子或女兒。
        【一串驪珠】形容歌聲圓潤,唱時如一串明珠。
        【一吟一詠】指吟詩作賦。晉孫綽、許詢同負盛譽,和尚支遁問綽與詢孰優孰劣,綽答:“高情致遠,弟子早已伏膺;一吟一詠,許將北面。”見南朝宋劉義慶《世說新語·品藻芳啊督欏に锎麓貳
        【一邱之貉】見“一丘之貉”。
        【一身兩役】一人兼作兩事。
        【一身是膽】全身都是膽。形容極其英勇無畏。
        【一佛出世】①佛教認為世界每經歷一小劫,有一佛出世。②引申為難得之意。③猶一佛出世,二佛生天。 
        【一坐一起】猶言一舉一動。
        【一坐皆驚】見“一坐盡驚”。
        【一坐盡傾】滿座傾慕。
        【一坐盡驚】謂滿座皆驚服。
        【一迎一和】一味迎合。
        【一言一行】一句言語和一個行動。亦謂每句話,每個行動。
        【一言九鼎】秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲,趙使平原君赴楚求救,毛遂自愿同往。經遂曉以利害,楚王同意救趙。平原君因而贊揚曰:“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂,古代國家的寶器。后因以為典實,謂一句話即可產生極大的力量。
        【一言千金】一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。 
        【一言半句】見“一言半語”。
        【一言半辭】見“一言半語”。
        【一言喪邦】謂一句話可以亡國。
        【一言為定】一句話說定,不再更改或反悔。
        【一言興邦】謂一句話可以興國。
        【一言難盡】形容事情曲折復雜,非一語能夠說完。
        【一表人才】見“一表人物”。
        【一表人材】見“一表人物”。
        【一表人物】形容容貌英俊。表,儀表。
        【一表非凡】見“一表非俗”。
        【一表非俗】形容人的儀表非比尋常。
        【一表堂堂】形容儀表堂皇。
        【一長一短】形容瑣談不休。
        【一長二短】①指意外的變故。②一五一十,原原本本。
        【一長半短】見“一長二短”。 
        【一拍即合】原指一打拍子就合于樂曲的節奏。比喻一下子就能夠互相吻合。
        【一枝一節】①本指樹木的枝節。②喻事物之細小部分。
        【一板一眼】本為民族音樂和戲曲中的節拍,二拍子的叫一板一眼。后即借喻言語行為有條理,合規矩,不馬虎。也比喻做事死板,不知道變通。亦作“一板三眼”。
        【一板三眼】本為民族音樂和戲曲中的節拍,四拍子的叫一板三眼。喻義與“一板一眼”同。
        【一枕邯鄲】見“一枕黃粱”。
        【一枕南柯】唐李公佐《南柯太守傳》載,淳于棼夢到槐安國,娶了公主,任南柯太守,享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢,原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。后因以“一枕南柯”指一場夢幻。 
        【一枕黃粱】唐沈既濟《枕中記》載,盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢,歷盡富貴榮華,一覺醒來,主人黃粱尚未熟。后因以“一枕黃粱”比喻虛幻的夢想。
        【一枕槐安】見“一枕南柯”。
        【一臥不起】謂一病不愈。
        【一事不知】見“一物不知”。
        【一事無成】謂事業上毫無成就。
        【一來二去】指經過一段時間逐漸產生某種情況。
        【一些半些】形容極少。
        【一虎不河】《詩·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河。”《論語·述而》:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”原謂空手搏虎,徒步渡河,喻有勇無謀,冒險行事。后在元劇中以“一虎不河”比喻不顧一切。 
        【一呵而就】一口氣完成。
        【一呼再喏】聽到一聲呼喚即連聲應答。表示恭順。
        【一呼百諾】一聲呼喚,百人應諾。形容權勢顯赫,侍從眾多。
        【一呼百應】一聲呼喚,人皆響應。形容接應的人很多。
        【一知片解】猶一知半見。
        【一知半見】謂不成熟的一點見解。
        【一知半解】所知不多,理解膚淺。
        【一物不知】對某一事物有所不知。謂知識尚有欠缺。
        【一秉大公】謂言論行事全秉公心。
        【一秉至公】見“一秉大公”。
        【一秉虔誠】謂誠心誠意。 
        【一往而深】見“一往情深”。
        【一往直前】見“一往無前”。
        【一往情深】謂對人或事物具有深厚的感情。語出南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》:“桓子野每聞清歌,輒喚奈何!謝公聞之曰:‘子野可謂一往有深情。’”
        【一往無前】一直向前,無所阻擋。形容不怕困難,奮勇向前。
        【一命之榮】謂受任一官的榮耀。
        【一命鳴呼】指死亡。常含幽默詼諧意味。
        【一命歸西】見“一命歸陰”。
        【一命歸陰】指死亡。
        【一念之差】一個念頭的差錯。
        【一念之誤】見“一念之差”。
        【一肢一節】見“一肢半節”。
        【一肢半節】比喻事物的一小部分。 
        【一狐之掖】見“一狐之腋”。
        【一狐之腋】一只狐貍腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍貴的皮毛。
        【一刻千金】短暫的時間價值千金。比喻時間極其寶貴。
        【一波三折】指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衛夫人筆陣圖后》:“每作一波,常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》:“然其一波三折筆之勢,亦自不茍。”后比喻事多波折。
        【一波萬波】見“一波纟毚動萬波隨”。
        【一定之規】①一定的規律或規則。②喻已經打定的主意。
        【一定不易】《淮南子·主術訓》:“今夫權衡規矩,一定而不易,不為秦楚變節,不為胡越改容。”后因以“一定不易”謂既經確定不可改變或事理正確不可改動。 
        【一定不移】見“一定不易”。
        【一官半職】泛指普通的官職。
        【一空依傍】指在藝術、學術等方面獨創而全不摹仿。
        【一門心思】一心一意。
        【一門同氣】謂同門兄弟。
        【一床兩好】猶言一對璧人,謂夫婦兩人情投意合。
        【一草一木】《后漢書·應劭傳》:“春一草枯則為災,秋一木華亦為異。”唐李商隱有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩。后亦以“一草一木”喻微細之物。
        【一相情原】亦作“一廂情原”。指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。
        【一柱承天】見“一柱擎天”。 
        【一柱擎天】①一根柱子托起天來。語本《楚辭·天問》:“八柱何當。”王逸注:“言天有八山為柱。”后用“一柱擎天”比喻能夠獨力擔當天下重任。②泛指山勢雄拔。
        【一軌同風】車軌相同,風俗一致。語出《禮記·中庸》:“車同軌,書同文。”《晉書·苻堅載記上》:“一軌九州,同風天下。”后因以“一軌同風”比喻國家統一,政令劃一。
        【一面之交】謂只見過一面,了解不深。
        【一面之款】見“一面之交”。
        【一面之雅】見“一面之交”。
        【一面之詞】亦作“一面之辭”。單方面的話。
        【一面之緣】見過一面的緣分。
        【一面之辭】見“一面之詞”。
        【一面之識】謂只見過一面,略有認識。
        【一面如舊】同“一見如故”。
        【一哄而上】同“一哄而起”。
        【一哄而起】一下子就跟著行動起來。多含貶義。
        【一哄而散】亦作“一閧而散”。在一片吵鬧聲中散去。亦表示突然、混亂地散去。
        【一閧而散】見“一哄而散”。
        【一星半點】形容點點滴滴,為數極少。
        【一眨巴眼】方言。一眨眼。
        【一品白衫】唐人推重進士,稱應進士科者為“一品白衫”。意謂他日可以官登一品,但今日則猶著白衫。
        【一重一掩】謂山巒重疊稠密。
        【一狠二狠】猶言索性,干脆。多指下極大的決心。 
        【一差二悮】同“一差二誤”。
        【一差二誤】指意外的差錯和失誤。
        【一差二錯】指意外的變化或差錯。
        【一差半錯】變故,差錯。
        【一差兩訛】同“一差二錯”。
        【一飛沖天】比喻平時默默無聞,突然做出驚人之舉。
        【一班一級】猶言一官半職。
        【一班一輩】謂同等,不相上下。
        【一班半點】猶言一點半點,常暗指男女關系。班,通“斑”。
        【一馬一鞍】比喻一夫一妻,白頭偕老。
        【一馬平川】可以縱馬疾馳的平原。亦泛稱廣闊的平地。
        【一馬當先】策馬走在最前列。多形容領先,帶頭。
        【一根一板】方言。原原本本,一五一十。
        【一索成男】見“一索得男”。 
        【一索得男】《易·說卦》:“震,一索而得男,故謂之長男。”王弼注:“索,求也。以乾坤為父母而求其子也。”后因以“一索得男”謂初生得子。亦作“一索成男”。
        【一致百慮】趨向雖然相同,卻有各種考慮。常指慮雖百端,理歸于一。語出《易·系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”孔穎達疏:“一致而百慮者,所致雖一,慮必有百,言慮雖百種,必歸於一致也。”
        【一時三刻】同“一時半刻”。
        【一時千載】一千年才遇到一次。極言機會難得。
        【一時之選】指某一時期的優秀人才。
        【一時之權】暫時的權宜。
        【一時半刻】指極短的時間。 
        【一時半晌】猶一時半刻。
        【一時半霎】猶一時半刻。
        【一時伯仲】謂兩人水準才能難分高下。伯仲,指兄弟。
        【一氣呵成】①形容詩文的氣勢暢達,一次寫成。②比喻整個工作迅速完成,毫無間斷。
        【一氣渾成】形容詩文首尾貫通,完滿自然,不見雕鑿。
        【一笑一顰】同“一嚬一笑”。指臉上的表情。
        【一笑了之】笑一笑就算了事。表示不予重視。
        【一笑了事】見“一笑了之”。
        【一笑千金】一笑價值千金。極言美人一笑之難得。
        【一笑百媚】形容美人的笑態。
        【一笑置之】輕蔑地一笑,把它擱在一邊。表示不予理會。語出宋陸游《書夢》詩:“一笑俱置之,浮生故多難。” 
        【一笑傾城】《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》:“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。”后因以“一笑傾城”形容女子的絕色。
        【一倡一和】①《詩·鄭風·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”謂一個先唱,一個和聲,形容兩人感情相通。后多比喻兩人相互配合,彼此呼應。倡,亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應。
        【一倡三嘆】《荀子·禮論》:“清廟之歌,一倡而三嘆也。”謂一人歌唱,三人相和。后多用以形容音樂、詩文優美,富有余味,令人贊賞不己。倡,亦作“唱”。
        【一倡百和】一人首倡,百人附和。極言附和者之多。倡,亦作“唱”。 
        【一息尚存】還有一口氣。意謂還活著,生命尚未終止。
        【一息奄奄】只有微弱的一口氣。形容垂死之狀。
        【一射之地】一箭所能達到的距離,約當一百二十至一百五十步。
        【一般見識】謂同樣淺薄或缺少修養。元·關漢卿《魯齋郎》一折:“若知是我,怎么敢罵我不和你一般見識。”《水滸傳》一四回:“小人也知那廝胡為,不與他一般見識。又勞保正遠出。”《紅樓夢》六O回:“姨奶奶不必和他小孩于一般見識,等我們說他。”,
        【一般無二】完全相同,毫無兩樣。《西游記》七一回:“蹺蹊!蹺蹊!他的鈴兒怎么與我的鈴兒一般無二。”《初刻拍案驚奇》卷二:“仔細一想,卻與摘珠一般無二,心下想道:‘家里打了兩年沒頭官司,他卻在此。’”
        【一針一缐】比喻細微的東西。缐,亦作“線”。
        【一針見血】①比喻言辭直截簡明,切中要害。②比喻行動迅速果斷,能立見功效。
        【一饑兩飽】猶言每天不能飽食。形容生活貧困。
        【一脈同氣】謂出于同源。指同胞兄弟姐妹的親密關系。
        【一脈相承】見“一脈相傳”。
        【一脈相通】謂事物之間相互關聯,猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。
        【一脈相傳】謂一個血統或派系世代相續流傳下來。常比喻某種思想、學說或行為之間的繼承關系。
        【一脈香煙】謂延續家世的后代。人死,后嗣須常上香祭掃,故云。
        【一高二低】①高低強弱或勝負輸贏。②謂意外的變故。
        【一席之地】鋪一張坐席的地方。后多指一點點地方或一個位置。
        【一病不起】謂臥病后日見沉重,終至死亡。不起,用作死的婉辭。
        【一家一火】謂所有家當什物。
        【一家一計】指一夫一妻的家庭生活或財產。亦引申為一家人。
        【一家之作】自成一家的著作。
        【一家之言】指有獨特見解、自成一家的學說或論著。
        【一家之學】自成一家的學派。
        【一家之辭】同“一家之言”。
        【一家老小】謂全家人。
        【一家眷屬】本指一家人,后以喻同一格局。
        【一家無二】謂一家之人沒有兩樣。
        【一紙千金】一紙價值千金。極言詩文價值之高。
        【一紙空文】一張空頭文書。指只是寫在紙面上而不能兌現的條約、規定、計劃等。
        【一現曇華】比喻事物或人物一出現就很快消失。華,同“花”。
        【一接如舊】猶言一見如故。
        【一而光】見“一掃而空”。
        【一掃而空】一舉掃除凈盡。
        【一乾二凈】①猶言罄盡。形容一點不剩。②形容整潔干凈。
        【一廂情原】見“一相情原”。
        【一晦一明】一暗一明。常指晝夜循環。
        【一敗如水】形容軍隊大敗,猶水洩地不可復收。毛澤東《湖南農民運動考察報告》:“當第一時期,富農耳里聽得的是所謂江西一敗如水,蔣介石打傷了腳,坐飛機回廣東去了。”
        【一敗涂地】形容徹底失敗,不可收拾。
        【一唱一和】見“一倡一和”。
        【一唱三嘆】見“一倡三嘆”。
        【一唱百和】見“一倡百和”。
        【一國三公】一國之中有三個主公。比喻令出多門,事權不一。
        【一偏之見】偏于一面的見解。
        【一偏之論】偏于一面的議論。
        【一得之功】一點微小的成績。
        【一得之見】一點見解。常用作謙辭。
        【一得之愚】對自己意見的謙詞。猶言一點膚淺的見解。語出《晏子春秋·雜下十八》。
        【一貧如洗】窮得一無所有。形容貧困之極。
        【一腳不移】借喻堅定不移。
        【一毫千里】語本《禮記·經解》:“《易》曰‘君子慎始;差若豪(毫)氂,繆以千里’。”《大戴禮記·保傅》:“《易》曰‘正其本,萬物理;失之毫釐,差之千里’,故君子慎始也。”盧辯注:“據《易說》言也。”謂差錯雖微,造成的危害甚大。
        【一毫不茍】猶一絲不茍。
        【一毫不差】完全相同,沒有一點差異。
        【一毫不染】猶一塵不染。
        【一望而知】一看便知。形容顯而易見。
        【一望無際】一眼看不到邊際。形容十分遼闊。
        【一望無邊】見“一望無際”。
        【一清二白】①謂非常清白。②見“一清二楚”。
        【一清二楚】非常清楚。
        【一清如水】①喻廉潔。②喻空蕩蕩無人。
        【一視同仁】原指對百姓一例看待,同施仁愛。后多表示對人不分厚薄,同樣待遇。
        【一張一弛】張,拉緊弓弦;弛,放松弓弦。古時常以喻施政寬嚴相濟;現多比喻生活、工作要合理安排,有緊有松,勞逸結合。
        【一階半級】指低微的官職。
        【一階半職】同“一階半級”。
        【一隅三反】《論語·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不復也。”與“舉一反三”意同,謂善于類推,能由此及彼。
        【一隅之見】片面的見解。
        【一隅之說】片面的說法;偏見。
        【一琴一鶴】宋趙抃任成都轉運使,到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括《夢溪筆談·人事一》、《宋史》抃本傳。后來稱人為官清廉,常用此語。按:宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一龜一鶴,朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事并言。
        【一斑半點】比喻極小部分。
        【一場春夢】本喻世事無常,轉眼成空。后亦喻幻想破滅。
        【一壸千金】比喻物雖微賤,關鍵時得其所用,便十分寶貴。
        【一搭一檔】謂互相配合,彼此協作。有時含貶意。
        【一搭兩用】一物二用。
        【一揮九制】一提筆就能寫出九道制書。謂文思敏捷。
        【一揮而成】同“一揮而就”。
        【一揮而就】五代王定保《唐摭言·薦舉不捷》:“捍王璘呴復為鳥散馀花落詩二十首,援毫而就。時忽風雨暴至,數幅為回飚所卷,泥滓沾漬,不勝舒卷。璘曰:‘勿取,但將紙來!’復縱筆一揮,斯須復十馀篇矣。”后因以“一揮而就”形容才思敏捷,一動筆就寫成。
        【一葉知秋】看見一片落葉,就知道秋天來臨。比喻由細微的跡象就能推知事物發展變化的趨勢。語本《淮南子·說山訓》:“以小明大,見一葉落而知歲之將暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文錄》、陳元靚《歲時廣記》卷三引唐人詩:“山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。”
        【一葉迷山】意謂一葉蔽目,不見泰山。
        【一葉報秋】同“一葉知秋”。
        【一夜被蛇咬,十日怕麻繩】見“一度著蛇咬,怕見斷井索”。
        【一落千丈】唐韓愈《聽穎師彈琴》詩:“躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。”原指琴聲驟然低落。后常用以形容景況急劇下降。
        【一朝被蛇咬,三年怕井繩】見“一度著蛇咬,怕見斷井索”。
        【一朝一夕】一個早晨或一個晚上。形容時間短促。
        【一朝千里】猶一日千里。
        【一朝之忿】一時激發的憤恨。
        【一朝之患】突然發生的禍患。
        【一棲兩雄】比喻兩雄對峙,勢不并存。
        【一跌不振】同“一蹶不振”。
        【一無所有】什么都沒有。
        【一無所知】什么都不知道。
        【一無所能】一點本領也沒有。
        【一筆不茍】謂作書畫或撰文極其認真,毫不馬虎。
        【一筆勾消】亦作“一筆勾銷”。全部取消之意。
        【一筆勾銷】見“一筆勾消”。
        【一筆勾斷】同“一筆勾消”。
        【一筆抹殺】見“一筆抹煞”。
        【一筆抹摋】見“一筆抹煞”。
        【一筆抹煞】一筆全部抹掉。常喻輕率地全部否定。
        【一傅眾咻】謂一人施教,眾人喧擾。比喻事不專一,絕無效果。語本《孟子·滕文公下》:“有楚大夫於此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?曰:使齊人傅之。曰:一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。”
        【一飯千金】漢韓信少貧,在淮陰城釣魚,有漂母見其饑,飯之。后信為楚王,召所從食漂母,賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。后稱受恩重報為“一飯千金”。
        【一飯之德】喻微小的恩德。
        【一飲一啄】《莊子·養生主》:“澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。”成玄英疏:“飲啄自在,放曠逍遙。”謂鳥類飲食隨心。后亦泛指人的飲食。
        【一勞久逸】見“一勞永逸”。
        【一勞永逸】亦作“一勞久逸”。謂勞苦一次,可望永安。語本漢揚雄《諫勿許單于朝疏》:“以為不壹勞者不久佚,不蹔費者不永寧,是以忍百萬之師,以摧餓虎之喙……而不悔也。”
        【一寒如此】《史記·范雎蔡澤列傳》:“魏使須賈於秦,范雎聞之,為微行,敝衣閑步之邸,見須賈……須賈意哀之,留與坐飲食,曰:‘范叔一寒如此哉!’乃取其一綈袍以賜之。”后用以表示貧困潦倒至極。
        【一畫開天】相傳伏羲畫八卦,始于乾卦三之第一畫,乾為天,故謂“一畫開天”。
        【一統天下】①統一全國。②比喻為某種勢力或某些人所把持的局面。
        【一絲一毫】形容極其微少。
        【一絲不茍】形容辦事認真,連最細微的地方也毫不馬虎。
        【一絲不掛】①原指魚類不受釣絲的掛礙,禪家常以此喻不為塵俗所牽累。按:佛語本作“寸絲不掛”。見《景德傳燈錄·南泉禪師》。②赤身裸體。
        【一絲兩氣】①猶言上氣不接下氣,形容心力俱疲。②猶言氣息奄奄,形容生命垂危。
        【一塌胡涂】見“一塌糊涂”。
        【一塌糊涂】形容亂到不可收拾或糟到極點。
        【一鼓一板】鼓、板都是演唱時用以調和節奏的,兩者不可分離,因以喻互相幫襯。
        【一鼓作氣】《左傳·莊公十年》:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。”古代作戰擊鼓進軍,擂第一通鼓時士氣最盛。后多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足干勁,一往直前。
        【一夢華胥】《列子·黃帝》:“捍黃帝呴晝寢而夢,游於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西,臺州之北,不知斯齊國幾千萬里;蓋非舟車足力之所及,神游而已。”后因稱一場幻夢為“一夢華胥”。
        【一槌定音】見“一錘定音”。
        【一概而論】亦作“一而論”。指對問題不作具體分析,籠統地同樣看待。語本《楚辭·九章·懷沙》:“同糅玉石兮,一而相量。”
        【一歲三遷】謂升遷極速。
        【一歲再赦】見“一歲載赦”。
        【一歲載赦】亦作“一歲再赦”。一年之中再次赦罪。謂赦免過濫。
        【一路平安】指旅途順利。亦常用作對出門人的祝福語。
        【一路風清】形容安定升平的景象。
        【一路風塵】形容旅途辛苦。
        【一路神祇】謂同伙的人。意含譏諷。
        【一路貨色】猶言一路貨。
        【一路順風】謂諸事順利。原指帆船的航行,今常用作對出門人的祝頌語,猶言一路平安。
        【一路福星】宋鮮于侁為京東轉運使,比行,司馬光謂人曰:“福星往矣。”見宋秦觀《鮮于子駿行狀》。明陳邦瞻《宋史紀事本末·元祐更化》、清翟灝《通俗編·祝誦》引《四友齋叢說》均作“一路福星”。福星,即歲星,舊時術士謂歲星照臨能降福于民。宋代行政大區稱路,后以路為道路之“路”,以“一路福星”為祝人旅途平安之語。
        【一亂涂地】形容亂到不可收拾。
        【一意孤行】《史記·酷吏列傳》:“禹(趙禹)為人廉倨,為吏以來,舍無食客。公卿相造請禹,禹終不報謝,務在絕知友賓客之請,孤立行一意而已。”謂謝絕請托,按己意執法。后以“一意孤行”指不聽勸告,固執地照自己的意思行事。
        【一資半級】猶一官半職。
        【一褱而論】見“一概而論”。
        【一碧萬頃】形容青綠無際。
        【一模一樣】樣子完全相同。
        【一模二樣】猶言一模一樣。
        【一榻胡涂】見“一塌糊涂”。
        【一團和氣】①本謂一團祥和之氣。后多用以形容態度十分和藹。②今亦指無原則地與人和氣相處,常含貶意。
        【一團漆黑】①形容非常黑暗。②喻一無所知。
        【一鳴驚人】比喻平時默默無聞,突然有驚人的表現。
        【一個半個】謂為數甚少。
        【一語中的】見“一語破的”。
        【一語破的】一句話就擊中要害。的,箭靶的中心,比喻要害之處。
        【一語道破】一句話說穿。
        【一語雙關】一句話包含兩個意思,即表面上一個意思,而暗中卻藏著另一個意思。
        【一誤再誤】謂一再失誤。語本《宋史·魏王廷美傳》:“太宗以傳國之意訪之趙普。普曰:‘太祖已誤,陛下豈容再誤邪?’”
        【一塵不到】形容清凈純潔。
        【一塵不染】①佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵,修道者達到真性清凈不被六塵所染污為“一塵不染”。后多用以形容清凈廉潔,品格高尚。②指非常清潔。
        【一塵不緇】猶一塵不染。
        【一齊眾楚】一傅眾咻。
        【一聞千悟】形容悟性極高。謂略一指點,即完全了悟。
        【一網打盡】原指捕魚或捕獸,多用以借喻全部獲取或徹底肅清,無一遺漏。
        【一網盡掃】猶一網打盡。
        【一發千鈞】語本《漢書·枚乘傳》:“夫以一縷之任,系千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。”謂一根頭發上系著千鈞的重量。比喻極其危險。
        【一穀不升】指歉收。
        【一穀不登】見“一穀不升”。
        【一瞑不視】①閉眼不能再看,指死亡。語出《戰國策·楚策一》:“有斷脰決腹,一瞑而萬世不視,不知所益,以憂社稷者。”鮑彪注:“瞑,不視也,謂死。”②形容不怕犧牲。③人為的閉眼不看。指逃避現實。
        【一暴十寒】亦作“一曝十寒”。曬一天,冷十天。比喻做事沒有恆心。
        【一噴一醒】①唐韓愈孟郊《斗雞聯句》:“一噴一醒然,再接再厲乃。”王伯大音釋引樊汝霖云:“雞用水噴,神氣始醒。”后宋儒常以此語比喻慎獨戒懼功夫。②喻推動督促。
        【一噎止餐】猶因噎廢食。語本《呂氏春秋·蕩兵》:“夫有以饐死者,欲禁天下之食,悖。”
        【一箭上垛】①猶言一箭中的。比喻事情一辦即成。②喻一見中意。
        【一箭之地】謂距離不遠。
        【一箭雙雕】見“一箭雙雕”。
        【一箭雙雕】一箭射中兩雕。雕,亦作“雕”,一種性兇猛的大鳥。《北史·長孫晟傳》:“嘗有二雕飛而爭肉,因以箭兩只與晟,請射取之。晟馳往,遇雕相攫,遂一發雙貫焉。”又《新唐書·高駢傳》:“事朱叔明為司馬,有二雕并飛,駢曰:‘我且貴,當中之。’一發貫二雕焉。”后因以“一箭雙雕”形容射藝高明,亦用以比喻一舉兩得。
        【一德一心】大家一條心。
        【一徹萬融】猶言一通百通。
        【一盤散沙】形容力量分散,不能團結一致。
        【一劍之任】①謂以一人一劍之力。指作戰的士兵,猶言一人之勇。②指獨力擔任艱巨的任務。
        【一諾千金】形容說話極有信用。語本《史記·季布欒布列傳》:“楚人諺曰:‘得黃金百斤,不如得季布一諾。’”
        【一諾無辭】一口答應,沒有二話。
        【一麾出守】南朝宋顏延之《五君詠·阮始平》:“屢薦不入官,一麾乃出守。”麾有揮斥、排擠意,謂阮咸受荀勖排斥,出為始平太守。麾亦有旌麾意,故后多以“一麾出守”用作朝官出為外任之典。
        【一潭死水】一池不流的水。形容死氣沉沉,長期沒有什么改變的局面。
        【一窮二白】形容經濟文化十分落后。
        【一漿十餅】比喻小恩小惠。漿、餅皆微物,故有此語。
        【一線之路】謂一條活路。
        【一緣一會】謂有緣相合。
        【一樹百穫】種一次收獲百次。常喻培植人才獲益長遠。
        【一還一報】謂做一件壞事后必受一次報復。
        【一舉一動】指每一個舉動。
        【一舉三反】《論語·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不復也。”后以“一舉三反”指善于推理,能由此及彼。
        【一舉千里】一飛就是千里。喻前程遠大。
        【一舉成名】原指士子一旦科舉及第就天下聞名,后亦泛指一下子就出了名。
        【一舉兩全】謂一舉措而能顧全兩面。
        【一舉兩得】做一件事能使兩方面都得到好處。語本《東觀漢記·耿弇傳》:“吾得臨淄,即西安孤,必覆亡矣。所謂一舉而兩得者也。”
        【一舉萬里】見“一舉千里”。
        【一錢不名】謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
        【一錢不值】謂毫無價值。值,本作“直”。語出《史記·魏其武安侯列傳》:“生平毀程不識不直一錢。”
        【一錢如命】形容極端吝嗇。
        【一錘定音】本指制造銅鑼時最后一錘決定鑼的音色,后借喻憑一句話作出最后決定。
        【一龍一蛇】喻時隱時顯,變化莫測。
        【一龍一豬】喻二人相去懸殊。
        【一擲千金】原指賭博時一注就投下千金。后用以形容揮霍無度。
        【一擲百萬】形容賭徒下注極大。
        【一擲乾坤】謂以天下為孤注之一擲。乾坤,天下。語本唐韓愈《過鴻溝》詩:“誰勸君王回馬首,真成一擲賭乾坤。”
        【一薰一蕕】薰蕕相混。比喻善常為惡所掩。
        【一點一滴】形容微少零星。
        【一點半點】表示微小而不定的數量。
        【一點靈犀】①唐李商隱《無題》詩:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。”謂犀角上有紋,兩頭感應通靈,故以“一點靈犀”喻心心相印。②指聰敏。
        【一簧兩舌】喻誑言亂語。簧,樂器的發聲薄片。
        【一謙四益】《易·謙》:“天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。”后以“一